主室呈矩形平面，北壁的倚坐佛與東西兩壁的脇侍菩薩構成主體三尊像，南壁則是本生因緣故事浮雕。南壁的最上層與窟頂交接處有一列飛天與伎樂天，下方有一列三角旗幟紋，其下壁面分成中央與東西半部；中央壁面開明窗與拱門，東西兩半部壁面都以蓮花瓣或唐草紋分成四層，除了最下層造像已經風化不可辨，其他三層都是因緣故事浮雕圖，此處所見為南壁西半部中層因緣浮雕。畫面中上方是盝頂龕，龕楣稜格中也有飛天和唐草紋，右上端也有三身供養天人，中央有一坐佛，右側有上下兩列的八身供養菩薩；南壁的盝頂龕延伸到西壁同層處，龕楣稜格中有飛天和唐草紋，左上端有三身供養天人，龕內有上下二排八身供養菩薩，全都側身面向南壁西側同層的浮雕圖。不論西壁或南壁的供養菩薩，都是束髮高髻，天衣斜披，長裙貼體，身後有披帛環肩飛揚。因此，西壁的供養菩薩應與南壁的同層浮雕圖連起來一體視之，形成以坐佛為中心，左右兩側為供養菩薩的橫向構圖。研究指出，這些供養天人象徵了「八天」，亦即佛教色界四禪天和無色界四空處的合稱，此處畫面表現了「八天次第問法緣」。在《雜寶藏經》中說道，昔日佛陀在世，八天次第向佛陀說前世因與現世果，並且自責修行不如其他天界，直至有一個天人跟佛陀說言： 「真實快樂，無諸惱，」是他 「前世修因之時，於父母、師長、沙門、婆羅門忠孝恭敬禮拜，敷具飲食，聽法能解其義，如說修行。以是因緣，受天果報。」說明因果業報如何圓滿。（編撰/范雅竹）