穿過目前雲岡石窟的入口處，也就是清代修建的山門，第一眼所見，即為搭建於第6窟外部的木構漢式樓閣建築。第6窟位於雲岡中部石窟群，從第6窟往西，5、6、7、8、9、10等等諸窟，東西相鄰，兩兩形成三組雙窟，前外壁都採雙塔一碑的形制，說明了他們的時間相近。據金皇統七年（1147）《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的記載推測，學者以為，這六窟都是孝文帝遷洛之前所規劃營造，屬於雲岡第二期窟。其中，第6窟的佛像幾乎都換上了褒衣博帶式袈裟，呼應了孝文帝太和十年到十九年（486-495）的服制改變。另有研究指出，雲岡石窟出現褒衣博帶式袈裟的時間上限不早於太和七年（483），而第二期大型窟鑿造竣工時間又不晚於太和十五年（491），因此，做為第二期窟晚期成熟窟的第六窟，營造時間可能介於太和七年到十五年之間。 第6窟窟前的五間四層木構建築，是清順治八年（1651）重新修建，窟旁壁面的木構遺跡，可能是遼代十寺的殘痕。窟門口有四身力士，都經後代泥敷。窟門上方有明窗，東西側壁各有一思惟菩薩龕。窟內中央的中心塔柱，頂部齊抵窟頂，塔高約15米。塔身的四面都分成上下兩層，上層龕的主尊都是立佛，下層造像各各不同，分別是南面的結跏趺坐佛、東面的交腳菩薩像、北面的二佛並坐與西面的倚坐佛。研究指出，下層造像的配置，具有釋迦、彌勒與二佛的三世佛意涵，中心塔柱又具有多賢寶塔的性質，因此上層四尊立佛，代表聽聞釋迦說法的十方諸佛。四壁布局秩序井然，由上而下分成五段，第一段有飛天、伎樂天等，第二段都是大型立佛龕，第三段多為坐佛龕，第四段為佛傳故事，第五段是供養人行列。第六窟壁面安排的空間概念明顯，第一段顯示諸神所在的天界，第五段的俗世圖像代表了地界，使得窟頂與窟底相互呼應起來，形成一個完整的宇宙。（編撰/范雅竹）