法鼓大學籌備處於2011年3月29日上午於法鼓德貴學苑無盡講堂，邀請政治大學國家發展研究所、政大書院客座教授季淳博士（前美國洛杉磯西方文理大學政治系教授兼系主任）蒞臨演講，主題為：「通識到博雅之路：從打敗哈佛的威廉斯文理大學談起」，介紹美國大學的書院制度與文化，以及分享目前推動政大書院的經驗。

季淳教授一開始即從大學的通識教育（General Education）與「博雅教育」（Liberal Arts Education）分別談起，尤其對美國行之有年的「博雅教育」做了重點式的分析與介紹，強調其核心價值在於培養獨立的判斷、肯定人文的價值、選擇重要的信念，以及樂於實踐之精神。

也從此分析導出季教授對大學的基本定義，亦即：「大學是教大學問，而非職業訓練所；大學要培養的人才是通才，而非專才」，通才教育著重於師生之間互相學習，專才教育則看重職業訓練和小學（經世致用之學）。並從而反思，當今台灣的教育體制，已經把大學導向「科層化」與「專業化」，對於整體人格的培養與博雅之學形成極大的落差。

季教授進而闡釋，大學的核心價值與高等教育的理想應該是全人教育（Whole Education），旨在培養學生具備「批判性」和「邏輯性」的慎思明辨能力，除了基本的常識與知識，更需要加入見識、明識以及膽識，而不僅是「識盲」的奴隸。季教授也指出，在西方文化底蘊下孕育出來的博雅教育，造就了許多文化根基深厚，且長期而言，對整個文化、社會，乃至世界影響力極大的領導者，台灣的教育應該效法的正是這樣的精神。

而這樣的精神之所以能深入影響學生，主要建立於教授們的投入與奉獻，同時與學生共同創造出獨特的學習氛圍，就如春風化雨般，讓學生在學習過程中自然感受到「如清風拂面，無形無蹤，但受者自當心領神會」的境教。季教授自2010年回國推動書院教育，目標即在於將這樣的精神落實於大學校園內，因此提出「大學教育書院化」的做法。

此外，季教授也進一步闡述，以國內目前的推動狀況而言，除了書院化的內在底蘊，在逐步實踐的過程中，也加入了「書院教育主題化」的做法。季教授並以政大目前籌備的國際發展書院為例，對照美國與台灣書院制度的差異。季教授說明，美國的書院制度、博雅教育沒有設定任何主題，是幾百年來自然而然發展而成的。主題書院與西方教育渾然天成的理念相背，但對應台灣的教育現況，在台灣推動書院，反而非做不可。其主要的原因包括下列三項：

系統化：台灣的書院自2008年起，發展已逾三年，最大的問題是學生莫衷一是，不知為何而學。因此，書院主題化的目的就是要透過聚焦的方式，區隔出不同的目標與方向。明確化：對老師或學生而言，投身書院生活非常辛苦，因此設定一個主題（something hold on to）是必要的；否則長久下來，師生會不知為何而做，甚至迷失方向。主題書院：大學書院必須開枝散葉、非精英化專屬某些人，因此設定不同主題讓更多不同關懷的學生一起參與，未來也會成立更多主題書院。

季教授並強調，書院的主題可視為「載具」，只要能創造一種環境，達到「個別化指導」、「廣泛而親密的互動學習」，就達到實質上的目標。台灣現今在文化、觀念、社會制度上辦書院的條件尚未完備，一開始需要因地制宜，採取與過往不同的方式進行。也許五年、十年之後，國內大學書院發展到相當程度，是不是要設定主題，就不是重要的問題了。

在台灣實施博雅教育不易立竿見影，見出成效，但只要認同其核心價值與信念，仍然要去做。季教授也期許，接受過書院教育的學子，將來學有所成，能回到書院繼續貢獻所長，也鼓勵下一代可以同樣到書院來學習，一代一代透過傳承來完成書院博雅教育的理想。

論及法鼓大學的書苑制度與想法，季教授認為法鼓大學要實施博雅教育有其得天獨厚的條件與環境，因為法鼓大學四個學院本身就是博雅的課程，亦有法鼓山園區「境教」的環境。最重要的是教職員的投入與奉獻，將法鼓大學視為一份志業，這份願心願力都不是其他學校所能展現的，因此他也期待在不久的將來，在法鼓大學教師們共同努力之下，能夠在第一座禪悅書苑的境教環境中，共同創造並達致博雅教育的核心目標。(記錄報導/黃啟豪、黃詩婷)