二○○二年二月一日發表於WEF 紐約會議大會

聖嚴法師

「神聖」的定義，是可因人而異、因地而異、因時而異的。在多元化、現代化、全球化的社會中，我們必須有這樣的認知。

各宗教所認知的「神聖」，是從對於各自所依聖典聖訓的信仰和詮釋而來，也有是從宗教經驗的啟示中產生，那些「神聖」的認知，看來是出於純客觀的所謂「天啟、神示」，事實上是源於個人因素、地域因素、時代因素，包括歷史背景、文化環境的共同性及差異性而形成的，所以不能算是純客觀的。

每一個宗教所崇仰的最高真理，應該都是完滿無缺的、絕對神聖的，可是，一旦加入了人為的因素，給予詮釋、賦予使命之後，便成為主觀的認知，就有了各別的差異。

例如我們佛教，雖以因緣論為至高的神聖，但是不否定一神論的價值觀，不是認同接受，卻能理解尊重。我們能夠承認：任何一種優良的宗教，都有繼續發展的空間，也都有權利宣稱是世界最好的宗教；而我自己則不得不說，佛教是最好的宗教。

因此，為了適應多元化社會的包容性，對於「神聖」的定義和價值觀，必須重新詮釋。

我們必須認知：最高的真理雖只有一個，經過各種族群的先知們親身體驗並且口傳筆錄，而流傳下來的聖典聖訓，就會由於人文背景的不同而產生差別的觀點。如今為了挽救世界人類的衝突乃至毀滅的危機，除了保留個別族群的價值觀，同時也必須尊重其他族群的價值觀；除了自我中心的價值觀，也必須容忍他者所持的價值觀。

多元化的相互激盪，能夠彼此學習＇交錯成長，可以保持文化生命的歷久常新；只允許某種單一文化存在的時代社會，已不會再來，否則人類的命運，將會非常的悲慘！因此，我要向全人類提出建議：

多元化世界人類所應認知的「神聖」，是求同存異。

(二○○二年二月一日發表於WEF 紐約會議大會)