首先在此感謝泰國朱拉隆功僧伽大學（Mahachulalongkornrajavidyalaya University）的邀請，讓我有機會在此宣讀一篇論文⟨佛教是推動世界永久和平的希望⟩，同時，今年的衛塞節正好也是泰國國王陛下80大壽，願以衛賽節（浴佛節）的功德為國王的大壽祝福恭賀，願他能長命住世。

關於世界是否能有永久和平的希望，個人建議可以從兩個方向來思考。一是現實的國際情勢。如果以目前的情況來看，因為有國際政治的問題，有宗教信仰的問題，有種族的問題，有各種利益衝突的問題，致使世界的永久和平，似乎不容易立即出現。雖然世界上大部分的人都期待著永久和平的來到，但是由於每一種族群有各自的利益取向、有各自的價值標準與倫理觀點，以及不同宗教對於什麼是真理、什麼是正義，各有一套自己的詮釋方式，因此要論及世界的永久和平，似乎仍有許多值得努力之處。

在現今世界各大傳統宗教裡，佛教的信仰人數不是最多，也不是最普遍的。可是，對佛教而言，不論是南傳或北傳、顯教或密教，大致上都有一個共同的思想：那就是慈悲與智慧。基於慈悲的原則，眾生都是平等的，都需要被愛護及救濟；從智慧的立場來看，世界上的任何事物，都是隨著因緣、環境和時代的各種因素變化而無常變遷。由於對於無常的認知，我們不會堅持絕對的對與錯，譬如在某一個狀況下，於某一地區、某一時代的某一事可能是對的，但是過了一段時間之後，很可能就會改變。正由於佛教對於一切眾生的平等慈悲以及對於無常的深刻體認，因此具足廣大的包容與適應性，在人類歷史上，始終是奠立安定、和平的一股重要力量。

其次，我想向各位善知識報告，這十多年來，我們法鼓山這個團體對於世界和平所做的工作。我們提倡一個名詞，叫作「心靈環保」，至於如何以「心靈環保」促成世界的和平，可有兩種作法。一種是比較主觀性的，只要我們的內心能夠平靜、安定、和諧，經常保持慈悲心與智慧心，那麼對自己而言，就是身處一個和平的環境或者時代之中。另一種方式，是在日常生活中運用持戒、修定來自處待人，如此一來，我們自己不會受外在環境的影響而起煩惱，也能夠與他人和平友善地相處；這樣，我們便能擁有一個和諧、快樂的人生。

另外，我們也提倡建立一種全球性的共同倫理，即「全球倫理」。所謂的「全球倫理」，就是不同的宗教、族群與文化，我們大家敞開心胸，共同來討論建立一種具有超越性、普遍性和共通性的倫理價值。每個族群有其固有的倫理，每一宗教對於真理及正義的詮釋也不相同，這些都是正常的，卻也都是需要重新思考的地方。也就是說，在不同族群與宗教之間產生的衝突，很可能就是雙方對於真理、正義等名詞詮釋的差異。因此我們呼籲，在這個價值多元化的人類社會裡，我們亟需建立一種超越宗教、種族與文化藩籬的「全球倫理」，來做為整體人類邁向世界永久和平的努力方向。

這些年來，我在世界各地參加各種國際會議的場合，總是一再提倡「全球倫理」，其實這也是佛教的精神。因為不論在任何時候、到任何環境，佛教都能適應當時、當地的文化背景，予以消融、轉化、提昇，進而注入佛教的慈悲與智慧的泉源，共同為我們的社會和世界奉獻一份和平的努力。因此我相信，佛教的慈悲與智慧，永遠是推動世界永久和平的光明與希望。

因為我目前的身體狀況不適合出國，所以由我的弟子，法鼓山的方丈和尚果東法師代表我宣讀這篇講稿，謝謝諸位的指教。